不銹鋼雕塑的文明效應是全體性的，它和西方的人文前史、宗教傳統(tǒng)、城市空間是緊密聯系在一起的；它和西方的文學、音樂、戲劇等等都有精神上的照應。單單把雕塑拎出來，就雕塑看雕塑，無論怎樣學習、仿照，并不能收到好的作用。恰是有了全體性的眼光，當咱們把西方古典雕塑與西方全體文明和全體城市環(huán)境聯系起來的時分，在贊許、賞識之余，咱們還發(fā)現，它們也有疑問。
　　但這類古典雕塑一旦看多了，也會覺得單調、乏味，還是不一樣的。歐洲古典雕塑，但是形象最深的，反而是那些非正統(tǒng)的作品。如果說，古典雕塑對應的是20世紀曾經的城市。當今，西方的城市、修建、人文精神都發(fā)生了嬗變，西方雕塑也發(fā)生了很大變革，其中最杰出的體現即是，西方人開端用公共藝術代替用人物講故事的城市不銹鋼雕塑，其觀念和形狀與曩昔比較，不可同日而語。
　　不銹鋼雕塑如何更快更好的發(fā)展?
　　對于國內的人來說，追求不銹鋼雕塑的好是沒有用的。面臨國內的城市，發(fā)明國內的雕塑，也是最基礎的工作。
　　假如不是由于這些古典建筑、廣場、園林，這城堡、大街，不銹鋼雕塑也沒有身在其中的理由。城市和雕塑在二者的彼此挑選中，調配適合、天衣無縫，所以才有如此魅力。由于城市，才會有雕塑，由于雕塑，讓我們把城市回憶的更深。