古代墓室画的绘画水平极高,那么这些画究竟是给谁看的?

  我国的书法与国画堪称两大艺术瑰宝,它们既相互联系又各有特色,在古代的文人画中就很好的结合了这两者,使书画由一种艺术表达手法逐渐上升到一种精神境界,能够将文人艺术家们的丰富情感予表现出来,并让世人都能感知得到。而书法与绘画除了我们平常在博物馆以及书籍上所见到的形式以外,还有很多作品的画在墙上的,例如著名的敦煌壁画。

  

  而书法作品有时也会出现在碑文中,因为在古代的时候,有钱有势的人家经常会请一些文人为过世的亲人撰写碑文,让后人能够铭记祖先,铭记祖先的功绩。由此看来书画有时也会运用到丧葬中,更典型的一个例子就是——墓室壁画。接下来就让我们一起探索其中的奥秘。

  提到墓室画想必大家都有很多的疑问,与墓室画相比,前文提及的碑文虽也是为逝者服务,但是它的观者却比较好理解,之所以会撰写碑文,就是为了让世人可以看得到,让后世子孙可以了解祖先的功绩过往,而墓室画究竟是做给何人看的?

  古代墓室画的绘画水平极高,那么这些画究竟是给谁看的?

  

  要知道墓室画,顾名思义就是画于墓室之内的绘画作品,而墓室是人死后灵魂的栖息之地,虽然有很多墓室在人还活着的时候就开始建造了,但是随着人的逝去,死者的下葬,它也会即刻被封闭,与地上的世界阻隔开来,所以多数时候活人是看不见这些墓室画的。

  至于史书为何有这么多关于墓室画细节的记载,有一部分原因也与历代的盗墓贼有关,通过他们的叙述我们才被动的了解到墓室画,因而这一“看”是被动的,并不是墓室主人以及创作墓室画之人的初衷。

  

  尽管有很多史实都对墓室壁画有过详细的描述,说明在古代墓室壁画就曾被世人亲眼目睹过,但是从墓葬壁画的用色、雕刻技巧种种看来,都能多多少少了解到,倘若当时的匠师们真的想让这些画作被人看到,就会在作画的时候直接选用鲜艳明亮的材料,而不是故意红深绿浅,这并不是人们感官所能够接受的色彩。

  因而可以得到结论,即墓室画产生的最初时期,匠师以及墓室的主人们并没有期望后人能够看到这些壁画。既然不想让世人看到,那又为何要在这阴暗的环境中如此煞费苦心,随便应付了事不就好了。可见,当时的墓室壁画还是有预设观者的,倘若不是画给活着的世人看的,那也就只能是逝者了。说到这里不免让人有些后背发凉,人都已经死了,还能欣赏墓室里的画作?这是什么说法?

  

  墓主人

  可以确信的是墓室壁画预设的观者的确是墓室中已经逝去的墓主,因为在中国人的思想观念中,自始至终都认为人死后并不会彻底消失不见,虽然他们的肉体已经死亡,但是灵魂却始终存在,而且人死后会以一种特殊的形态存在于另一个世界之中。在那个世界里他们依旧会有很多需求,这些需求可能是生前就已经享受到的,也可能是生前渴望得到却没有得到的。

  所以为了满足逝者的此类需求,家人们往往都会选择实用品或明器随葬。最为典型的就是历代君王的墓室随葬品,从那些价值连城的器物中可以看出,尽管人已经死了,但这些金银珠宝依旧可以彰显出他的身份。所以很多考古学家们在进行考古研究的时候,也多是根据这些陪葬品来判断墓主人的身份和地位。

  

  而除了满足死者在另一个世界的需求外,墓室中常常还需要表现出墓主人对神明、历史、自我的认识,这些认识自然无法通过器物来传达,因而聪明的古人就想出了绘制壁画、画像等等形式,墓室画便由此产生。所以墓室画的产生初衷其实是为了表达对神明的敬仰以及对死者生前种种事迹的再现,这样能够营造出死者在另一个世界依旧能够享受到美好的生活的迹象,所以墓室画最开始设置的观者其实就是墓室主人自己。

  而这里的“看”也并不是说,墓主人真的会诈尸来欣赏这些壁画,而是意味着壁画中所描绘的情形会伴随死者一起去到另外一个世界。这是生者为死者的一种奉献,期望他们能够在另外一个世界好好生活。

  

  除了以上的说辞能够证明墓室画的观者是墓主人本身而不是其余生者以外,还有其他一些例子也能够加以证明。

件的人家都会在墓葬中设置防盗设施,将其封闭得连一只蚊子都飞不进去,因而历史上也总有盗墓贼进入墓室中,却被机关要去性命的真实案例。

  所以从这里可以看出,墓室是不对外开放的,否则也不会设置这些足以要人性命的机关,进都进不去,更不用说欣赏壁画。而且从古人自身的角度来说,他们都极其信奉鬼神的说法,对这些鬼神之类的传说听着都害怕,谁会为了欣赏壁画,轻易进入墓室中。

  

  举孝廉

  而汉代以后,由于人们思想发展的变化,以及当时实行的“举孝廉”制度,也曾经有过一段时间将墓室对外开放。那时候的人们都非常注重尽孝观念,都非常孝顺父母,双亲在时则悉心照顾,死后的丧葬也要格外重视。

  所以很多人为了向公众展示自己的孝行,获得一定的声望,往往会花费很多的金钱与精力在双亲墓室的建造上,而且还会在恰当的时候欢迎宾客进入参观。虽然能够证明这一情况的案例极少,但却是真真实实存在的,百子村墓就是为数不多的实例。

题记,大意为:各位观者必须解履才可以进入墓室,如果有人想要参观墓室也必须解履才能获得资格。解履是生者对死者表示敬意的一种做法,与现在的脱帽类似。

  

件之下,若是墓室封闭以后就意味着墓室只属于墓主人,自然也是不能参观的。

  当然除了上文提及的特定时间的参观者以及墓主人以外,还有第三类观者,也就是千年之后的我们。虽然可能有违古人的意愿,但为了更好的了解中国古代的文化发展,也为了更好的保护这些珍贵的文物,考古学家们还是打开了墓室,并运用相关的现代复原技术修复了那些遭到破坏的壁画,以至于我们能够看到内部那些极其珍贵的、精致且神秘的壁画。

  参考资料:

  《道理禅与中国书画》刑文 著

  《丧葬与中国文化》 罗开玉 著

  《中国丧葬礼俗》徐吉军、贺云翱 著

  《看见美好 文物与人物》 郑岩 著

  我国的书法与国画堪称两大艺术瑰宝,它们既相互联系又各有特色,在古代的文人画中就很好的结合了这两者,使书画由一种艺术表达手法逐渐上升到一种精神境界,能够将文人艺术家们的丰富情感予表现出来,并让世人都能感知得到。而书法与绘画除了我们平常在博物馆以及书籍上所见到的形式以外,还有很多作品的画在墙上的,例如著名的敦煌壁画。

  

  而书法作品有时也会出现在碑文中,因为在古代的时候,有钱有势的人家经常会请一些文人为过世的亲人撰写碑文,让后人能够铭记祖先,铭记祖先的功绩。由此看来书画有时也会运用到丧葬中,更典型的一个例子就是——墓室壁画。接下来就让我们一起探索其中的奥秘。

  提到墓室画想必大家都有很多的疑问,与墓室画相比,前文提及的碑文虽也是为逝者服务,但是它的观者却比较好理解,之所以会撰写碑文,就是为了让世人可以看得到,让后世子孙可以了解祖先的功绩过往,而墓室画究竟是做给何人看的?

  古代墓室画的绘画水平极高,那么这些画究竟是给谁看的?

  

  要知道墓室画,顾名思义就是画于墓室之内的绘画作品,而墓室是人死后灵魂的栖息之地,虽然有很多墓室在人还活着的时候就开始建造了,但是随着人的逝去,死者的下葬,它也会即刻被封闭,与地上的世界阻隔开来,所以多数时候活人是看不见这些墓室画的。

  至于史书为何有这么多关于墓室画细节的记载,有一部分原因也与历代的盗墓贼有关,通过他们的叙述我们才被动的了解到墓室画,因而这一“看”是被动的,并不是墓室主人以及创作墓室画之人的初衷。

  

  尽管有很多史实都对墓室壁画有过详细的描述,说明在古代墓室壁画就曾被世人亲眼目睹过,但是从墓葬壁画的用色、雕刻技巧种种看来,都能多多少少了解到,倘若当时的匠师们真的想让这些画作被人看到,就会在作画的时候直接选用鲜艳明亮的材料,而不是故意红深绿浅,这并不是人们感官所能够接受的色彩。

  因而可以得到结论,即墓室画产生的最初时期,匠师以及墓室的主人们并没有期望后人能够看到这些壁画。既然不想让世人看到,那又为何要在这阴暗的环境中如此煞费苦心,随便应付了事不就好了。可见,当时的墓室壁画还是有预设观者的,倘若不是画给活着的世人看的,那也就只能是逝者了。说到这里不免让人有些后背发凉,人都已经死了,还能欣赏墓室里的画作?这是什么说法?

  

  墓主人

  可以确信的是墓室壁画预设的观者的确是墓室中已经逝去的墓主,因为在中国人的思想观念中,自始至终都认为人死后并不会彻底消失不见,虽然他们的肉体已经死亡,但是灵魂却始终存在,而且人死后会以一种特殊的形态存在于另一个世界之中。在那个世界里他们依旧会有很多需求,这些需求可能是生前就已经享受到的,也可能是生前渴望得到却没有得到的。

  所以为了满足逝者的此类需求,家人们往往都会选择实用品或明器随葬。最为典型的就是历代君王的墓室随葬品,从那些价值连城的器物中可以看出,尽管人已经死了,但这些金银珠宝依旧可以彰显出他的身份。所以很多考古学家们在进行考古研究的时候,也多是根据这些陪葬品来判断墓主人的身份和地位。

  

  而除了满足死者在另一个世界的需求外,墓室中常常还需要表现出墓主人对神明、历史、自我的认识,这些认识自然无法通过器物来传达,因而聪明的古人就想出了绘制壁画、画像等等形式,墓室画便由此产生。所以墓室画的产生初衷其实是为了表达对神明的敬仰以及对死者生前种种事迹的再现,这样能够营造出死者在另一个世界依旧能够享受到美好的生活的迹象,所以墓室画最开始设置的观者其实就是墓室主人自己。

  而这里的“看”也并不是说,墓主人真的会诈尸来欣赏这些壁画,而是意味着壁画中所描绘的情形会伴随死者一起去到另外一个世界。这是生者为死者的一种奉献,期望他们能够在另外一个世界好好生活。

  

  除了以上的说辞能够证明墓室画的观者是墓主人本身而不是其余生者以外,还有其他一些例子也能够加以证明。

件的人家都会在墓葬中设置防盗设施,将其封闭得连一只蚊子都飞不进去,因而历史上也总有盗墓贼进入墓室中,却被机关要去性命的真实案例。

  所以从这里可以看出,墓室是不对外开放的,否则也不会设置这些足以要人性命的机关,进都进不去,更不用说欣赏壁画。而且从古人自身的角度来说,他们都极其信奉鬼神的说法,对这些鬼神之类的传说听着都害怕,谁会为了欣赏壁画,轻易进入墓室中。

  

  举孝廉

  而汉代以后,由于人们思想发展的变化,以及当时实行的“举孝廉”制度,也曾经有过一段时间将墓室对外开放。那时候的人们都非常注重尽孝观念,都非常孝顺父母,双亲在时则悉心照顾,死后的丧葬也要格外重视。

  所以很多人为了向公众展示自己的孝行,获得一定的声望,往往会花费很多的金钱与精力在双亲墓室的建造上,而且还会在恰当的时候欢迎宾客进入参观。虽然能够证明这一情况的案例极少,但却是真真实实存在的,百子村墓就是为数不多的实例。

题记,大意为:各位观者必须解履才可以进入墓室,如果有人想要参观墓室也必须解履才能获得资格。解履是生者对死者表示敬意的一种做法,与现在的脱帽类似。

  

件之下,若是墓室封闭以后就意味着墓室只属于墓主人,自然也是不能参观的。

  当然除了上文提及的特定时间的参观者以及墓主人以外,还有第三类观者,也就是千年之后的我们。虽然可能有违古人的意愿,但为了更好的了解中国古代的文化发展,也为了更好的保护这些珍贵的文物,考古学家们还是打开了墓室,并运用相关的现代复原技术修复了那些遭到破坏的壁画,以至于我们能够看到内部那些极其珍贵的、精致且神秘的壁画。

  参考资料:

  《道理禅与中国书画》刑文 著

  《丧葬与中国文化》 罗开玉 著

  《中国丧葬礼俗》徐吉军、贺云翱 著

  《看见美好 文物与人物》 郑岩 著

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